台南「臺南孔廟」,全臺首學臺灣的第一座孔子廟,創建於明永曆19年(1665年),當時稱為「先師聖廟」,至今已有三百多年的歷史,由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立,為的是在臺開辦教育,培養為國效命的人才。
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巷仔Niau
「巷仔Niau 」的尾巴上有折角或像兔子尾巴一樣短圓,耳朵呈現孔廟屋簷的燕尾狀,身上有水紋、船以及老鼠等視覺符碼,作為海洋貿易的見證,麒麟尾貓由於數量的稀少,亦是幸運的象徵。
大成坊 – 全臺首學
「大成坊」的名稱來自孔子「大成至聖先師」的封號,也具讚頌聖德的意義。坊為門樓的形式,十字形承重牆增加穩定效果,牆頂前後左右飛起六個燕尾脊,以斗栱支撐起懸山式屋頂,坊上高懸「全臺首學」匾額,著實呼應臺灣第一座孔子廟美譽
下馬碑
清康熙26年(西元1687年)奉旨設立,以滿漢文字合刻「文武官員軍人等至此下馬」,引導來訪者由此步行進入聖廟,以示對孔子的崇敬。
大成門
在大成門這樣木造建築上,門框(門楹)和門扉並不是一體成形的。門框和門扉要組合起來,還需要一個叫做「連楹」的零件。它是大致和門框同寬的橫向木條,兩端有凹槽,門扉的軸就嵌在裡頭,得以自由轉動。連楹這個零件和門框結合,又需要一個零件來固定兩者。這一個固定門框和連楹的插銷式零件,就叫做「門簪」。木造建築的門上,會有這個功能性的門簪。
成殿
走近臺南孔廟大成殿,必定先看見雍正帝「生民未有」匾。此匾,長265.8公分,比康熙帝的「萬世師表」(478公分) 短了兩公尺有餘。但它懸掛於最醒目的門枋上。任何人走近臺南孔廟大成殿,最先看到的勢必就是正中門枋上的「生民未有」。若從遠處拍攝大成殿全景,「生民未有」甚至是唯一一塊出現在畫面上的清國皇帝御匾。
《孔廟文物與政治》,康熙帝的「萬世師表」匾一向安在天下文廟正殿正中首位,雍正帝「生民未有」原先則在左首前樑次位。但雍正八年(1730),山東曲阜闕里孔廟大火後,山東通政使留保上奏將「生民未有」匾安於「殿外門枋之上」。雍正帝批示「可」。雍正八年的奏章之後,曲阜孔廟的「生民未有」匾移至門枋上,隨後天下遵從
及第蓋章處
一開始入場時的左手邊這裡也有及第蓋章處,總共有三個章可以蓋分別為學業、健康、財富
崇聖祠
全台首學台南市孔子廟大成殿後的祠堂稱為「崇聖」祠,其原名「啟聖」祠。啟聖為孔子之父叔梁紇公之封號,而中國建築廟宇中一般會在主殿之後祭祀主祀之之父,故台南市孔子廟在創建之初,就應設有此祠,並且以孔子之父的封號「啟聖公」為祠名。清雍正元年(一七二三年),清廷頒詔孔子五代祖先,追封孔子五代祖父金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公為「裕聖王」、曾祖父防叔公為「詒聖王」、祖父伯夏公為「昌聖王」,並且諭令啟聖祠改名為崇聖祠。崇聖祠不斷修建,目前之建築乃是於國七十四年(一九八五年)至民國七十五年(一九八六年)整建之貌。在空間上,崇聖祠為三開間建築,整棟建築是一個敞廳,不設門扇。
以成書院
以成書院與禮樂器、釋奠之禮清乾隆41年(西元1776年),台灣知府蔣元樞依據孔子山東曲阜闕里故宅的祭孔制度,遠赴江蘇挑選工匠、購買器具材料,製造禮器與樂器,以供台灣府學之用。遵循古制製作的禮樂器,每一項都有其獨特義涵與專有名稱,樂器因年久毀損而迭有補充,精製的禮器保存至今仍使用中,蔣元樞捐造的銘記依稀可讀,臺南孔廟以成書院於清道光十五年(1835年)成立,名稱取古樂八音齊鳴,以集大成之意。以成書院辦理祭孔之釋奠祭儀。「釋」有設置之意,「奠」為奠幣、祭品,乃指在祭典中,陳設音樂、舞蹈,並且呈獻牲、酒等祭品,以對孔子表示崇敬之意。祭孔原本有四季的固定祭儀,後來改為春秋二季。「太牢」是指古代祭祀,以牛、羊、豬三牲具備為太牢。
禮器庫
孔子開啟了教育平民化,使得禮樂教化可以下達於庶民,並以「禮、樂、射、御、書、數」六藝教育其弟子。孔子所創之儒學也成為華人社會的重要哲學思想。
臺南孔子廟號稱「全臺首學」,釋奠典禮雖然歷經明、清兩代的變革,卻是自成系統,與臺北孔廟的「明制樂佾」,彰化與嘉義孔廟的「明制樂,清式舞佾」有不同之處;清末以來,更有文廟樂局負責祭孔禮樂諸事宜,並且曾經成為臺灣地區孔子廟祭孔的規範,現今臺南孔子廟維繫舊有傳統,採「清制樂佾」的形式,而由「以成書院」繼續文廟樂局的神聖任務。
臺南孔子廟現行釋奠禮以春秋二祭舉行之,春祭於每年春分之日,秋祭於國曆9月28日(孔子誕辰紀念日)舉行,並遵循孔子崇孝傳統,先於後殿崇聖祠祭五代先王(孔子五代祖先),再於大成殿舉行釋奠禮。
樂器庫
上面為【編鐘】古樂器名,青銅鑄成,以音階次序排列,懸掛在一起來奏樂。每音開始,敲一次,下面為【編磬】古樂器名,壁石製、共十六枚,依大小厚薄不同,而發出不同音階,演奏時,分上下兩層懸掛。每音結束,敲一次。故曰:「樂始於鐘,止於磬。
這裡都可以看柷、敔、鼗鼓、搏鼓、拊鼓,釋奠禮當中的初獻、亞獻與終獻禮,除了樂章演奏,同時搭配佾舞。以初獻禮為例,樂奏「宣平之章」,舞以「宣平之舞」,每一樂章有八句,四字成一句,一字一個動作,一個樂章完成,共有32個動作。
琴-亦稱「古琴」為中國樂器之代表,也同為禮器及法器。琴有「禁」之意,象徵禁邪,以正人心
東廡 & 西廡
「東廡」、「西廡」位於大成殿前左、右兩側的廂房,禮器庫與樂器庫分別位於左、右廂房的後半,後殿原稱「啟聖祠」,主祀孔子父親叔梁紇。左室為「以成書院」,負責春秋祭孔相關事宜,右室原為「典籍室」,後殿為「右廟」末端,經檐廊可以再回到「左學」的空間。
明倫堂
明倫堂三川門的橫額分別寫著「入德之門」、「聖域」與「賢關」,生員經此門而仰視,透過空間的暗示,儒學講究品德陶冶與希聖希賢的境界油然而生。
節孝祠 孝子祠
全台首學台南市孔子廟大成門西側為節孝祠孝子祠,是奉祀節孝婦女與孝子之祠堂。台南市孔子廟原來並無此兩祠之設置,至於何時所建,說法不一。節孝祠與孝子祠於是成為孔子廟空間的一部份。目前節孝祠孝子祠內供奉有節孝婦女二百多人,孝子則只有侯瑞珍一人。
入德之門
入德之門、禮門、義路上的裝飾性門印,就是石造建築模擬木造建築的痕跡,最初的建材是木頭,依功能性產生了門簪、門印這種零件,進而賦予它們裝飾性。等到用磚、石、灰泥來造屋時,意識中的「門」就該長成有門簪、門印的樣子,才是圓滿。於是石造建築禁不住模擬木造建築的樣式,保留了門簪的裝飾性,便出現了門框上的蛋糕造型裝飾
文創商店
孔廟的文創商店裡面也有很多臺南在地的專屬商品,有興去的可以看裡面逛逛
臺南孔廟紀念碑
石碑是質地最堅硬、體型最碩大的歷史文獻。一件石碑,記錄的是一段歷史。臺南孔廟園區內外有超過三十件石碑古物,是研究臺南孔廟歷史與發展的重要文獻資料。
表情符號
草地上的表情符號曾經在台灣燈會出現過
店家/景點資訊
- 店家名稱:臺南孔廟
- 所在地址:700臺灣台南市中西區南門路2號
- 營業時間:日 一 二 三 四 五 六 08:30-17:30
- 店家電話:
- 評價:★★★★★
交通資訊
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