【台南景點】臺南孔廟 有三百多年的歷史 也是全臺首學臺灣的第一座孔子廟

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台南「臺南孔廟」，全臺首學臺灣的第一座孔子廟，創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。

 

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巷仔Niau

「巷仔Niau 」的尾巴上有折角或像兔子尾巴一樣短圓，耳朵呈現孔廟屋簷的燕尾狀，身上有水紋、船以及老鼠等視覺符碼，作為海洋貿易的見證，麒麟尾貓由於數量的稀少，亦是幸運的象徵。

大成坊 – 全臺首學

「大成坊」的名稱來自孔子「大成至聖先師」的封號，也具讚頌聖德的意義。坊為門樓的形式，十字形承重牆增加穩定效果，牆頂前後左右飛起六個燕尾脊，以斗栱支撐起懸山式屋頂，坊上高懸「全臺首學」匾額，著實呼應臺灣第一座孔子廟美譽

下馬碑

清康熙26年（西元1687年）奉旨設立，以滿漢文字合刻「文武官員軍人等至此下馬」，引導來訪者由此步行進入聖廟，以示對孔子的崇敬。

大成門

在大成門這樣木造建築上，門框（門楹）和門扉並不是一體成形的。門框和門扉要組合起來，還需要一個叫做「連楹」的零件。它是大致和門框同寬的橫向木條，兩端有凹槽，門扉的軸就嵌在裡頭，得以自由轉動。連楹這個零件和門框結合，又需要一個零件來固定兩者。這一個固定門框和連楹的插銷式零件，就叫做「門簪」。木造建築的門上，會有這個功能性的門簪。

成殿

走近臺南孔廟大成殿，必定先看見雍正帝「生民未有」匾。此匾，長265.8公分，比康熙帝的「萬世師表」(478公分) 短了兩公尺有餘。但它懸掛於最醒目的門枋上。任何人走近臺南孔廟大成殿，最先看到的勢必就是正中門枋上的「生民未有」。若從遠處拍攝大成殿全景，「生民未有」甚至是唯一一塊出現在畫面上的清國皇帝御匾。

《孔廟文物與政治》，康熙帝的「萬世師表」匾一向安在天下文廟正殿正中首位，雍正帝「生民未有」原先則在左首前樑次位。但雍正八年（1730），山東曲阜闕里孔廟大火後，山東通政使留保上奏將「生民未有」匾安於「殿外門枋之上」。雍正帝批示「可」。雍正八年的奏章之後，曲阜孔廟的「生民未有」匾移至門枋上，隨後天下遵從

及第蓋章處

一開始入場時的左手邊這裡也有及第蓋章處，總共有三個章可以蓋分別為學業、健康、財富

崇聖祠

全台首學台南市孔子廟大成殿後的祠堂稱為「崇聖」祠，其原名「啟聖」祠。啟聖為孔子之父叔梁紇公之封號，而中國建築廟宇中一般會在主殿之後祭祀主祀之之父，故台南市孔子廟在創建之初，就應設有此祠，並且以孔子之父的封號「啟聖公」為祠名。清雍正元年（一七二三年），清廷頒詔孔子五代祖先，追封孔子五代祖父金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公為「裕聖王」、曾祖父防叔公為「詒聖王」、祖父伯夏公為「昌聖王」，並且諭令啟聖祠改名為崇聖祠。崇聖祠不斷修建，目前之建築乃是於國七十四年（一九八五年）至民國七十五年（一九八六年）整建之貌。在空間上，崇聖祠為三開間建築，整棟建築是一個敞廳，不設門扇。

以成書院

以成書院與禮樂器、釋奠之禮清乾隆41年（西元1776年），台灣知府蔣元樞依據孔子山東曲阜闕里故宅的祭孔制度，遠赴江蘇挑選工匠、購買器具材料，製造禮器與樂器，以供台灣府學之用。遵循古制製作的禮樂器，每一項都有其獨特義涵與專有名稱，樂器因年久毀損而迭有補充，精製的禮器保存至今仍使用中，蔣元樞捐造的銘記依稀可讀，臺南孔廟以成書院於清道光十五年（1835年）成立，名稱取古樂八音齊鳴，以集大成之意。以成書院辦理祭孔之釋奠祭儀。「釋」有設置之意，「奠」為奠幣、祭品，乃指在祭典中，陳設音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，以對孔子表示崇敬之意。祭孔原本有四季的固定祭儀，後來改為春秋二季。「太牢」是指古代祭祀，以牛、羊、豬三牲具備為太牢。

禮器庫

孔子開啟了教育平民化，使得禮樂教化可以下達於庶民，並以「禮、樂、射、御、書、數」六藝教育其弟子。孔子所創之儒學也成為華人社會的重要哲學思想。

臺南孔子廟號稱「全臺首學」，釋奠典禮雖然歷經明、清兩代的變革，卻是自成系統，與臺北孔廟的「明制樂佾」，彰化與嘉義孔廟的「明制樂，清式舞佾」有不同之處；清末以來，更有文廟樂局負責祭孔禮樂諸事宜，並且曾經成為臺灣地區孔子廟祭孔的規範，現今臺南孔子廟維繫舊有傳統，採「清制樂佾」的形式，而由「以成書院」繼續文廟樂局的神聖任務。

 

臺南孔子廟現行釋奠禮以春秋二祭舉行之，春祭於每年春分之日，秋祭於國曆9月28日（孔子誕辰紀念日）舉行，並遵循孔子崇孝傳統，先於後殿崇聖祠祭五代先王（孔子五代祖先），再於大成殿舉行釋奠禮。

樂器庫

上面為【編鐘】古樂器名，青銅鑄成，以音階次序排列，懸掛在一起來奏樂。每音開始，敲一次，下面為【編磬】古樂器名，壁石製、共十六枚，依大小厚薄不同，而發出不同音階，演奏時，分上下兩層懸掛。每音結束，敲一次。故曰：「樂始於鐘，止於磬。

這裡都可以看柷、敔、鼗鼓、搏鼓、拊鼓，釋奠禮當中的初獻、亞獻與終獻禮，除了樂章演奏，同時搭配佾舞。以初獻禮為例，樂奏「宣平之章」，舞以「宣平之舞」，每一樂章有八句，四字成一句，一字一個動作，一個樂章完成，共有32個動作。

琴－亦稱「古琴」為中國樂器之代表，也同為禮器及法器。琴有「禁」之意，象徵禁邪，以正人心

東廡 & 西廡

「東廡」、「西廡」位於大成殿前左、右兩側的廂房，禮器庫與樂器庫分別位於左、右廂房的後半，後殿原稱「啟聖祠」，主祀孔子父親叔梁紇。左室為「以成書院」，負責春秋祭孔相關事宜，右室原為「典籍室」，後殿為「右廟」末端，經檐廊可以再回到「左學」的空間。

明倫堂

明倫堂三川門的橫額分別寫著「入德之門」、「聖域」與「賢關」，生員經此門而仰視，透過空間的暗示，儒學講究品德陶冶與希聖希賢的境界油然而生。

節孝祠 孝子祠

全台首學台南市孔子廟大成門西側為節孝祠孝子祠，是奉祀節孝婦女與孝子之祠堂。台南市孔子廟原來並無此兩祠之設置，至於何時所建，說法不一。節孝祠與孝子祠於是成為孔子廟空間的一部份。目前節孝祠孝子祠內供奉有節孝婦女二百多人，孝子則只有侯瑞珍一人。

入德之門

入德之門、禮門、義路上的裝飾性門印，就是石造建築模擬木造建築的痕跡，最初的建材是木頭，依功能性產生了門簪、門印這種零件，進而賦予它們裝飾性。等到用磚、石、灰泥來造屋時，意識中的「門」就該長成有門簪、門印的樣子，才是圓滿。於是石造建築禁不住模擬木造建築的樣式，保留了門簪的裝飾性，便出現了門框上的蛋糕造型裝飾

文創商店

孔廟的文創商店裡面也有很多臺南在地的專屬商品，有興去的可以看裡面逛逛

臺南孔廟紀念碑

石碑是質地最堅硬、體型最碩大的歷史文獻。一件石碑，記錄的是一段歷史。臺南孔廟園區內外有超過三十件石碑古物，是研究臺南孔廟歷史與發展的重要文獻資料。

表情符號

草地上的表情符號曾經在台灣燈會出現過

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